“Que tragedia que no haya un Mariátegui gramsciano y plural, hospitalario con las disidencias y de timón férreo rumbo al horizonte, conduciendo la flota de los ofendidos”  César Hildebrandt.

 “Mariátegui es un intelectual muy respetable, es uno de esos marxistas raros en el Perú y muy raros incluso en América Latina que no fue, él lo dijo, calco y copia. Él fue una persona que utilizó el marxismo de una manera creativa”  Mario Vargas Llosa.

El 16 de abril se conmemora el 85 aniversario de la muerte de José Carlos Mariátegui, brillante intelectual socialista, lo mejor – en mi modesto parecer – que tuvo el Perú. Su temprana partida afectó no sólo a la izquierda peruana sino también al país, creo que pudo aportar mucho más al quehacer político entendido como ideal al servicio del bien común.

“Peruanicemos al Perú” es uno de mis libros favoritos, comparto algunas ideas vigentes para el debate.

Sobre el centralismo criollo limeño

“(…) El Perú no es solo Lima, en el Perú hay como en otros países ortos y tramontos suntuosos, cielos azules, nieves cándidas, etc. Pero Lima es el ejemplo e impone las modas. Su irradiación sobre la vida espiritual de las provincias es intensa y constante.  Sólo los temperamentos fuertes – César Vallejo, César Rodríguez, etc. – saben resistir a su influencia mórbida (…)”

Sobre la actitud creativa, iconoclasta

(…) No se puede afirmar hechos e ideas nuevas si no se rompe definitivamente con los hechos e ideas viejas (…)”

Sobre la dimensión universal en los análisis de la realidad nacional

“El Perú contemporáneo se mueve dentro de la órbita de la civilización occidental. La mistificada realidad nacional no es sino un segmento, una parcela de la vasta realidad mundial”

“Tenemos el deber de no ignorar la realidad nacional; pero tenemos también el deber de no ignorar la realidad mundial. El Perú es un fragmento de un mundo que sigue una trayectoria solidaria. Los pueblos con más aptitud para el progreso son siempre aquellos con más aptitud para aceptar las consecuencias de su civilización y su época. ¿Qué se pensaría de un hombre que rechazase, en el nombre de la peruanidad el aeroplano, el radium, el linotipo, considerándolos exóticos? Lo mismo se debe pensar del hombre que asume esa actitud ante las nuevas ideas y los nuevos hechos humanos”

“Un pueblo con voluntad de renovación y de crecimiento no puede clausurarse. Las relaciones internacionales de la inteligencia tienen que ser por fuerza librecambistas. Ninguna idea que fructifica, ninguna idea que se aclimata, es una idea exótica. La propagación de una idea no es culpa ni mérito de sus asertores; es culpa o es mérito de la historia (…)”

Sobre el análisis de la realidad y la cooperación intelectual en la perspectiva del cambio social

“(…) la obra del intelectual de vanguardia no quiere ser un monólogo. Se propaga, poco a poco, la convicción de que los hombres nuevos del Perú deben articular y asociar sus esfuerzos. Y de que la obra individual debe convertirse, voluntaria y conscientemente, en obra colectiva”

“(…) hay que empezar por estudiar y definir la realidad peruana. Y hay que buscar la realidad profunda: no la realidad superficial”.

“Nada resulta más evidente que la imposibilidad de entender, sin el auxilio de la Economía, los fenómenos que dominan el proceso de formación de la nación peruana. La economía no explica, probablemente, la totalidad de un fenómeno y de sus consecuencias. Pero explica sus raíces. Esto es claro, por lo menos, en la época que vivimos. Época que si por alguna lógica aparece regida es, sin duda, por la lógica de la Economía”

Sobre el progreso nacional y el capital humano

Para los desinformados que piensan que el desarrollo es sólo capital (la mentira permanente de la derecha bruta y achorada) aquí les va lo que escribió Mariátegui en 1925: “Los que arbitraria y simplísticamente reducen el progreso humano a un problema de capital áureo, razonan y discurren como si no existiese, con derecho a prioridad en el debate, un problema de capital humano. Ignorar u olvidan que en historia, el hombre es anterior al dinero. Su concepción pretende ser norteamericana y positivista. Pero, precisamente, de nada acusa una ignorancia más total que del caso yanqui.

El gigantesco desarrollo material de los Estados Unidos, no prueba la potencia del oro sino la potencia del hombre (…)”. En otros textos Mariátegui hablaba de los grandes capitanes de la industria y las finanzas a diferencia de lo que hoy abunda (el lobista empresaurio que vive de la cutra y el favor político para sus tropelías).

“(…) el punto de partida falso, irreal, del materialismo, al mismo tiempo grosero y utopista, de quienes parecen imaginarse que el dinero ha inventado a la civilización, incapaces de comprender que es la civilización la que ha inventado el dinero. Y que la crisis y la decadencia contemporáneas empezaron justamente, cuando la civilización comenzó a depender casi absolutamente del dinero y a subordinar al dinero su espíritu y movimiento”

Sobre el conformismo y la indiferencia

“Edwin Elmore no podía concebir que un individuo, una categoría, un pueblo, viviesen sin un ideal. La somnolencia criolla y sensual del ambiente lo desesperaba. ¡No hacemos nada por salir del marasmo! – clamaba. Y mostraba todos los días, en sus palabras y en sus actos, el afán de ‘hacer algo’.

“(…) a veces la sociedad pierde esta voluntad creadora, paralizada por una sensación de acabamiento o desencanto. Pero entonces se constata, inexorablemente, su envejecimiento y su decadencia”

“(…) Las instituciones como los individuos envejecen”

Sobre la economía peruana y su dependencia

“(..) Su movimiento, su desarrollo, están subordinados a los intereses y a las necesidades de los mercados de Londres y de New York. Estos mercados miran en el Perú un depósito de materias primas y una plaza para sus mercancías.

(…) las finanza extranjera se interesa un día por el caucho, otro día por el algodón, otro día por el azúcar.

Las utilidades de la minería, el comercio, del transporte, etc, no quedan en el Perú. Van, en su mayor parte, en forma de dividendos, intereses, al extranjero. Para recuperarlas, la economía peruana necesita pedirlas en préstamo.

Y así, en cada uno de los trances, en cada uno de los episodios de la experiencia histórica que vamos cumpliendo, nos encontramos siempre de frente al mismo problema: el problema de peruanizar, de nacionalizar, de emancipar nuestra economía”

Iván Salas Rodríguez

Sociólogo, columnista periodístico

http://www.panoramacajamarquino.com/noticia/jose-carlos-mariategui-pensamiento-creativo-sin-calco-ni-copia/