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Adolfo Sánchez Vázquez y Bolívar Echeverría: los caminos de la praxis y el discurso crítico POR DIANA FUENTES

¿De dónde viene Bolívar Echeverría?_ POR ANDRÉS BARREDA

Bolívar Echeverría, traductor y editor POR DAVID MORENO SOTO

Bolívar Echeverría: Crisis y crítica POR JAVIER SIGÜENZA

Bolívar Echeverría. De la política y de lo político POR JORGE JUANES

Una vez más en torno al “Materialismo” de Marx POR NICOLÁS GONZÁLEZ VARELA 02 /

Con la tinta de la memoria: dolida y nostálgica POR RAQUEL SERUR

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Nuestra América a la vuelta de siglo POR BOLÍVAR ECHEVERRÍA

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La Página Web de Bolívar Echeverría POR JAVIER SIGÜENZA

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¿Dónde queda la “izquierda”? POR BOLÍVAR ECHEVERRÍA

¿Ser de izquierda, hoy? POR BOLÍVAR ECHEVERRÍA

Estéticas de la Liberación

Angelus Novus

Presentación

A la vuelta de siglo, los procesos de lucha contra el neoliberalismo realmente existente y de resistencia ante las -cada vez más- agresivas embestidas del imperialismo, se encuentran inmersos en una dinámica de confrontación que aún hoy no ha logrado establecer la correlación de fuerzas favorable a las clases trabajadoras. La maquinaria de exclusión/dominación con la que el capitalismo mantiene cotidianamente su proceso metabólico, también posee una clara expresión en las disputas acaecidas entre el pensamiento crítico, identificado con las luchas populares, y el pensamiento conservador propio de las clases dominantes.

No en vano, la subordinación histórica de los procesos de la vida real con que opera el sistema, también supone la expropiación de los saberes, conocimientos y culturas para hacerlos funcionales a los fines de la acumulación, o cuando no, reprimirlos hasta desaparecerlos virtualmente de la escena política. La renovación del pensamiento conversador presiona, así, generando diversos deslizamientos semánticos de los discursos y prácticas de buena parte de las bases sociales que ya no buscan una trascendencia contrahegemónica a la lógica de acumulación capitalista, sino que se conforman con luchas particulares, sin una compresión crítica de la totalidad del funcionamiento del sistema y de sus mecanismos de subordinación real y dominación material sobre la sociedad.

A la vuelta de siglo, el pensamiento crí- tico se enfrenta a un amplio horizonte de confrontación con la fragmentación de los procesos de autocomprensión de las clases populares trabajadoras, y que ahora más que nunca debe ser encarado ante la debacle civilizacional a la cual nos está conduciendo Monsieur Le Capital y sus personificaciones burguesas. Ahora más que nunca, en tiempos de crisis generalizada de la vida en el planeta, los procesos reflexivos deben retomar la unidad intrínseca con la política, el camino de la transformación radical, y realizar el pensamiento crítico como praxis revolucionaria.

Es así que mantener vivo el pensamiento crítico marxista, como una de las tantas llamas que alumbra el horizonte, es tarea fundamental que nos corresponde en el tiempo presente. Y dentro de la fructífera tradición del marxismo latinoamericano, sobresale la descollante figura de Bolívar Echeverría. Irreverente, heterodoxo, pensador intenpestivo de visión profunda, las propuestas de Echeverría renovaron el marxismo en la región y abrieron nuevas perspectivas de comprensión de la modernidad capitalista, tarea necesaria e indispensable cuando los dominados se proponen transformar su realidad de opresión y exclusión.

A cinco años de su muerte, la Red de Intelectuales, Artistas y Movimientos Sociales en Defensa de la Humanidad (REDH) rinde un justo tributo a quien fuese el segundo ganador del Premio Libertador al Pensamiento Crítico, y uno de los intelectuales de mayor compromiso con las luchas de nuestros pueblos. Como editor invitado y responsable del número, Jorge Veraza Urtuzuástegui, ha recopilado un excelente material escrito por la generación que aún acompaña la vertiente del marxismo crítico abierto por Bolívar Echeverría. Con este importante material, la REDH sostiene su contribución al debate de las ideas y la formación de la conciencia.

Equipo Editorial REDH

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Humanidad en Red No. 9