Dominique Strauss

El enroque financiero y neocolonial euro-árabe

28/11/2011
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Que un alto funcionario de la banca mundial pernocte en habitaciones de lujo, no es extraño, que pague servicios de placer con dinero libre de impuestos, no es extraño, que ostente altos puestos políticos, no es extraño, que sea tildado de machista, violador, opresor, corrupto e hijo de puta, no es extraño. Extraño es que este funcionario – que todo se lo podría permitir – de cara a la gente que planea el aniquilamiento de miles de millones de seres humanos y se atreva a decirles: “El Consenso de Washington es cosa del pasado” o la desigualdad – igual opresión – es la raíz de la inicua crisis planetaria. Esta anormalidad ética de quien era el principal funcionario del Fondo Monetario Internacional (FMI) no la podemos pasar por agua tibia al pretender aproximarnos a un escándalo más político que sexual el cual pareciera estar estrechamente vinculado al beneficio por el  Banco Central Europeo (BCE) como posible adquisidor de la “deuda a gran escala”  - sobre el descalabro financiero de Irlanda, Portugal, Grecia e Italia y la sonada militarista árabe.
 
Estas líneas no se atreverán contener y distender lo que pudo haber exhalado el FMI o el Banco Mundial (BM) para lograr mover del tablero de control financiero a uno de los personajes, quizá, más controversiales del mundo financiero internacional de los últimos tiempos. Nos referiremos simplemente al último mensaje de un personaje que terminó tras rejas, sindicado como violador, depravado y machista. Ahora fuera de prisión la derecha ultra liberal de Francia tiembla, la cúpula financiera conspiradora tiembla, tiembla FMI y Christine Lagarde, acusada de complicidad en “falsificación de documentos” y “desvío de fondos” (2008) cuando era ministra de finanzas y brazo derecho del actual presidente de Francia.  Tiembla Nicolás Sarkozy amigo de su ex ministra de finanzas Lagarde, por que muy probablemente Dominique Strauss-Kahn (DSK) sea el candidato por la coalición Parti socialiste - Parti Radical de Gauche en el 2012. Tiembla la OTAN (Organización del Tratado Atlántico Norte) que podría perder a uno de sus más leales y fieles aliados, gracias al cual invasiones como en Libia y ahora en Siria e Irán están siendo llevadas sanguinariamente adelante sin victoria alguna que celebrar. Y, cómo no, seguirá temblando el corroído paradigma neoliberal.
 
El pasado 22 de Noviembre de 2011 – equívocamente fechado en su portal digital con fecha 22/12/11 - la revista New York Review of Books[1] publicó el artículo de Edward Jay Epstein el cual volvió a la palestra el caprichosamente sigilado tema de DSK el cual complicaría las pretensiones presidenciales de la derecha francesa en los próximos comicios electorales del 2012. En las siguientes reflexiones Haremos de juez del diablo e intentaremos adentrarnos detrás de bambalinas sospechando que quizá en este extraño escenario del juego de poderes no todo lo que se nos presenta debe ser necesariamente así. Para muestra un botón, aquí el caso DSK y Nafissatou Diallo.
 
 
La violencia del violentador. DSK, ¿violentador del paradigma neoliberal? No fue poca cosa encontrar en páginas del conservador Diario El País la columna de Joseph E. Stiglitz que a los cuatro vientos cantaba: “La reunión anual de primavera del Fondo Monetario Internacional (FMI) fue notable, ya que marcó el esfuerzo de este por distanciarse de sus propios dogmas de hace muchos años sobre el control de capitales y la flexibilidad del mercado laboral. Parece que gradualmente -y cautelosamente- un nuevo FMI ha surgido bajo el liderazgo de Dominique Strauss-Kahn”.[2] Todo avizoraba que algo estaba sucediendo en las entrañas del imperio de la especulación financiera.
 
Este 15 de Mayo de 2011, antes de salir a los medios la detención de DSK, a más de uno de nosotros nos costaba asimilar lo que parecía un argumento surrealista: “Un nuevo FMI ha surgido bajo el liderazgo de Dominique Strauss-Kahn”. Stiglitz concluye citando a DSK: “En definitiva, el empleo y la igualdad son los pilares de la estabilidad y la prosperidad económica, de la estabilidad y de la paz política. Esto está en el corazón del mandato del FMI. Se debe colocar en el corazón de la agenda política".
 
Debemos señalar que la decepción de DSK – como miembro del imperio financiero internacional - al respecto del paradigma neoliberal en su conjunto es compartida por otros especialistas como Ramón Casida Béjar quien señaló: “La principal razón de esta desilusión reside en que la distribuciónde los ingresos y las oportunidadeshan empeorado y al hecho de que existeun significativo potencial de inestabilidad,como lo demuestran las crisis sucesivas”.[3] Este es un tipo de piedra lanzada por especialistas de su misma trinchera en el casi destruido techo de cristal del Consenso de Washington.
 
Comencemos nuestras divagaciones.  Algunos gustan llamar de juriesmediencia, al poder que ejercen los medios de comunicación sobre el juicio de la opinión pública. Vale decir a la suplantación de la complejidad de la mediación judicial por la grosera simplicidad del juicio mediático.  “Una cosa es molestia y otra cosa es delito. Una cosa es error y otra corrupción. Una cosa es sospecha y otra es culpa. Una cosa es insinuación y otra acusación. Una cosa es rumor y otra es prueba. Una cosa es denunciar y otra escrachar. Una cosa es evidencia y otra cosa es montaje. Una cosa es prudencia y otra cosa es silenciar, tapar. Todas estas distinciones son elementales a la hora de la justicia. Pero no necesariamente lo son, o más bien casi nunca lo son, para los medios masivos de comunicación”.[4] Veamos tres casos de juriesmediencia, Leonardo Boff, María Clara Lucchetti Bingemer y Mario Vargas Llosa, en relación al affaire DSK, luego sigamos con nuestro rollo.
 
Lanzando piedras desde la fe y las letras. La parcialidad de las diferentes disciplinas del conocimiento nos ha llevado a ser cada día más consientes – desde la praxis – que el dicho “no hay ciencia neutral” no es un simple slogan, contiene verdad en sí misma. Hurguemos discretamente en lo que algunas opiniones insurrectas - desde la teología y la literatura – tienen que expresar. No nos ocuparemos - en esta oportunidad - de las últimas discusiones sobre teología feminista, comunidades eclesiales de base (CEBs), dogmatica, historia de la iglesia o derecho canónico; tampoco nos robarán el sueño las debilidades del sobrino frente a las voluptuosidades de la Tía Julia.
 
Leonardo y María Clara. A menos de un mes de la detención de DSK  la Columna del teólogo Leonardo Boff [5] se apresuró en emitir juicios sobre el caso. Para Boff era un hecho irrefutable que la violación supuestamente acaecida en la suite 2806 del hotel Sofitel de Nueva York había sido consumada en perjuicio de la ciudadana guineana Nifissatou Diallo. El teólogo basó su sentencia lapidaria en el testimonio policiaco que manifestó el encuentro de la supuesta agraviada “detrás de un armario, llorando y vomitando, traumatizada a causa de la violencia sufrida por parte del huésped de la suite, cuyo nombre ni siquiera conocía” y en los detalles “que la Fiscalía de Nueva York [describió] minuciosamente…”. Pareciera que Boff arrojó la primera piedra a quien juicio aún  no había recibido.
 
El artículo de Boff (03/06/11) aparece tres días antes que “el juez que presidió la audiencia en el Tribunal Supremo de Manhattan, Michael Obus, determinó que la próxima vista a la que tendrá que acudir el político y economista francés, de 62 años, será el próximo 18 de julio, ya que la defensa dijo que necesitaba seis semanas para su preparación… [En esta fechas] se establecerá la agenda del juicio que comenzará con posterioridad, así como las pruebas que la defensa y la fiscalía presentarán durante ese juicio, que podría alargarse varios meses”.[6] Evidentemente desde la perspectiva de la teología de la liberación que distingue a Boff  la defensa de la presunta víctima era la opción a seguir y estamos de acuerdo en ello por la naturaleza de la opción y la integridad de la solidaridad como principio no negociable. El problema que vemos es que – sin haber concluido con el juicio – las aseveraciones del teólogo progresista así como de los principales medios de comunicación de línea conservadora (CNN, FOX, etc.) adelantaban sentencia lapidaria sobre DSK.
 
Por lo visto Boff creyó ciegamente en lo sostenido por Jeff Shapiro, abogado de Diallo, quien señaló a la CNN: “es una persona que trabaja duro, una madre soltera que cría sola a una hija de 15 años. Viven las dos juntas”.[7] ¿Dónde quedó la extraordinaria maestría de la sospecha que otrora iluminaba al creador de la anatemizada obra eclesiológica “Iglesia: Carisma y Poder. Ensayos de eclesiología militante” (1981)? ¿Dónde quedó la posibilidad a que una vez más sea anatemizado quien se oponga al sistema hegemónico como en su época se opuso Boff? ¿No pudo intuir Boff que el problema era más político que moral y se encontraba frente a un – hasta teológico – caso de “chivo expiatorio”?
 
La teóloga María Clara Lucchetti Bingemer, autora de la obra ¿Un rostro para Dios? (2008) y La globalización y los jesuitas (2007), a quien conocí en las aulas de la Pontificia Universidad Católica en Río de Janeiro (PUC–Río) , no fue ajena al pre–juicio y el análisis reduccionista. En su artículo del 7 de julio de 2011 la teóloga aborda el problema de la segregación de la mujer y la diversidad de violencias existente. La profesora Lucchetti asumió – al igual que Boff – que tanto Diallo, como la periodista francesa Tristane Banon –la cual denunció igualmente a DSK  por intentos de estupro -  fueron víctimas de la violencia masculina, añadiendo que “se magnifica en el caso de Strauss-Kahn el hecho de ser rico y poderoso…”. Concluye la teóloga preguntándose delante de  tales demandas: “¿Será que tantas mentiras [podrán existir] al mismo tiempo?"[8] María Clara sabe perfectamente que la respuesta es afirmativa. A estas alturas del camino hecho  no podemos darnos el lujo de la ingenuidad.
 
Si existió punto en común – entre Leonardo y María Clara – fue aludir la injusta situación por la cual atraviesan  miles de mujeres en el mundo. Sostenemos que esto es una realidad y no podemos ir contra corriente negando la violencia estructural que viven los pueblos en donde los sectores más vulnerables llevan todas las de perder. Pero cuando Boff señala: “Para ser justos, tenemos que ver el hecho desde la mirada de la víctima. Ahí podemos captar la dimensión de su sufrimiento y la humillación de tantas mujeres en el mundo que son secuestradas, violadas y vendidas como esclavas del sexo” absolutizando a la mujer como víctima inmortalizando al varón como el eterno violentador. María Clara, sin mayores detalles, sentencia: “Uma vez mais vence a violência e perde a mulher”.
 
Jorge Mario Pedro Vargas Llosa. Premio nobel de literatura (2011) no se eximió de emitir opinión sobre el caso DSK–Diallo. El 17 de Julio El País publica el artículo “Derecho de Pernada”. La sapiencia del literato, una vez más, nos llevó a recónditos y bellos parajes del mundo como Piura al norte del Perú. El escándalo DSK–Diallo llevó al nobel a recrearnos con experiencias de su temprana adolescencia y juventud a las cuales con desparpajo calificó de “Derecho de Pernada” (Droit du seigneur o Droit de Cuissage) considerado como el antiguo derecho señorial que facultaba mantener relaciones sexuales con mujeres siervas casadas con siervos de su “propiedad”.[9]
 
El literato recuenta las aventuras sexuales que sus compañeros de barrio y colegio tenían con  las sirvientas de sus casas. “Tirarse a la chola” era la expresión racista, machista y violenta con la cual se jactaban describiendo sus iniciaciones o relaciones clandestinas antes, durante o después del matrimonio. Entre las inclinaciones libidinosas de Proust, Moliére y Víctor Hugo, Vargas Llosa emite juicios certeros en contra de DSK. El nobel, no se inhibe de expresar su desprecio moral por el acusado, como si a cada cual y a cada quien no le faltase algo de paja y viga en el propio ojo:
 
A mí, en cambio, el personaje me parece repelente y tiendo a creer que lo que la camarera guineana dice de él es verdad…Así pues, si hay indicios negativos en lo que concierne al carácter y la personalidad de la camarera guineana del Hotel Sofitel, las credenciales morales del huésped está lejos de ser prístinas. Todo indica que ese señor superinteligente, ultrapoderoso y millonario estaba acostumbrado a permitirse ciertos excesos en el convencimiento de que a alguien como a él esas debilidades le están permitidas, igual que el derecho de pernada a los señores feudales.[10]
 
Nos preguntamos ¿por qué en los tres personajes seleccionados no existió el mínimo de posibilidades a realizar un juicio de valor basado en una presumible conspiración? ¿No fue suficiente material de sospecha que DSK haya puesto en jaque la línea ortodoxa del FMI convirtiéndose en elemento peligroso para el imperio del Capital? ¿Ignoraban que Strauss tenía planeado viajar a Alemania el 15 de Mayo en donde se vería el caso Grecia país número 20 (de los 100 países en lista) el cual cuenta con una deuda de US$504,6 mill? ¿Ignoraban que en la Reunión de Primavera del FMI y el Grupo del Banco Mundial (BM) DSK admitiría la urgencia del cambio de paradigma frente al fracaso del Consenso de Washington lo cual no encajaba con el plan de invasión de Libia, Siria y demás?
 
Presunción de inocencia y principio de la duda. Los especialistas en derecho penal sostienen que para que exista presunción de inocencia o indubio pro reo  “es necesario que de lo actuado en la instancia se aprecie un vacío o una notable insuficiencia probatoria, debido a la ausencia de pruebas, o que las practicadas hayan sido obtenidas ilegítimamente”.[11]  El jurista Manuel Catacora Gonzáles sostiene: "Toda persona acusada de delito tiene derecho a que se presuma su inocencia mientras no se pruebe su culpabilidad, conforme a la ley y en juicio público en el que se hayan asegurado todas las garantías necesarias para su defensa .[12] Los tres ilustrados personajes anteriormente citados presumieron el delito del condenado sin el menor atisbo de barajar las posibilidades de conspiración que podrían haberse escondido detrás del hecho.
 
Ambos derechos no funcionaron  para el affaire DSK. Se asumió con la culpabilidad de DSK  y la inocencia de Diallo antes de haber finiquitado el juicio. El hecho de ser varón, millonario y caucásico lo hacía culpable sin objeción alguna. Probablemente existieron intereses que evaluaron otras causales para sacarlo del juego a DSK; causales como cambiar el rumbo de la estrategia económica del FMI y tentar muy seriamente con ocupar el sillón presidencial del Eliseo en Paris.
 
La serie de pre–juicios vertidos por Boff, Lucchetti, Vargas Llosa y la prensa sensacionalista nos da la impresión de una orquestada unión – cuasi mágica – en favor de la conspiración perfecta entre Washington y los países aliados. Alianza conspiradora  que pretende detener la reorientación del FMI hacia la transformación del paradigma económico, así como quisieron evitar la derrota política del Rassemblement pour la République (RPR) y la Union pour un mouvement populaire (UMP) piedras angulares de uno de los principales aliados del proyecto de invasión a los países árabes, el presidente francés Nicolás Sarkozy.
 
No podemos dejar de mencionar que las cárceles de América Latina se encuentran plagadas de juicios parcializados o lo más frecuente, inmoralmente sin juicio alguno. Nos hace recordar este emblemático caso la confabulación del imperio del poder cuando sindicó de terrorismo a Gerardo Hernández, René González, Ramón Labañino, Antonio Guerrero y Fernando González. ¿Dónde están  los Tribunales? Al día de hoy injustamente siguen siendo privados del derecho a la libertad, acusados de espionaje y terrorismo internacional. Los móviles de detención en ambos casos – tanto para Strauss como para los Cinco - son innegablemente de índole política y no moral. Por lo tanto el análisis debiera ser prioritariamente político y no moral, aunque lo uno no contradice lo otro. Para tales fines la compra de falsos testimonios, la fabricación de mentiras y denuncias de todos los colores no es problema para el poder del capital suministrado desde las arcas financieras del Departamento de Estado de la tierra del Tío Sam y asociados.
 
Dolum non nisi prespicuis judicis provari conveit.[13] Fueron un total de siete acusaciones por crímenes sexuales contra Strauss los cuales en su totalidad – de haber sido ratificadas – hubiesen sumado 75 años de prisión.[14] Si el pillaje de DSK hubiese sido demostrado y la supuesta agraviada no hubiese caído en graves incoherencias en estos momentos el ex funcionario del FMI se encontraría tras rejas para beneplácito de poderosos intereses políticos–económicos de escala mundial.
 
Denuncia moral, aniquilamiento político. Los antecedentes migratorios de Diallo y las contradicciones en las cuales cayó en las diversas audiencias dieron señales más que suficientes para considerar nula las denuncias vertidas en contra de DSK. El 1° de Julio The New York Times publicó una noticia en donde se reveló un indicio de la posible conspiración que se traían entre manos las 7 denuncias presentadas en contra de Strauss. La nota señala que 28 horas después que la camarera del hotel Sofitel en New York acusó de “asalto sexual” a DSK ella habló por teléfono con su novio alojado en una prisión de inmigración en el Estado de Arizona. Los investigadores señalaron que la comunicación se dio en la lengua originaria de Diallo (Guinea) el Fulani. Una vez traducida la conversación el resultado indicó que las indicaciones fueron las siguientes: “No hay problema, este tipo tiene mucho dinero. Yo sé lo que estoy haciendo”.[15] El 4 de Julio el informativo virtual Cuba Debate señalo: “La periodista y escritora francesa Tristane Banon anunció que demandará al ex jefe del FMI por un presunto intento de violación en 2002…” El defensor legal de Banon, David Koubbi “aseguró en febrero de 2007 en un programa de televisión que en [el] 2002 había sido agredida sexualmente por Strauss–Kahn”.[16]
 
No nos detendremos a comentar sobre la variedad de contradicciones en las cuales cayó la denunciante Diallo y las irregularidades de su ingreso a los EE.UU, ya bastante ha tenido y de seguro la situación se le complicará más aún. Existen innumerables comentarios sobre el caso y no pretendemos ahondar sobre argumentos desde todo punto de vista discutible. Lo que si nos permitimos señalar es la recurrencia a mecanismos de injuria y denuncias de índole sexual en ambientes políticos. La calidad de la aproximación – al caso en cuestión – de voces representativas del mundo de la teología y de la literatura, como los vistos anteriormente, nos invita a merodear algunos pareceres críticos desde una perspectiva antropológica.
 
Algo de antropología del poder. Cuando alguien nos pregunta: “¿cuántas personas habían en la fiesta?” hay dos posibles respuestas, “tres mujeres y dos hombres” o “cinco personas”. Es muy probable que la mayoría de personas interrogadas respondan como el primer ejemplo. Seguir viendo el mundo como la reunión de varones y mujeres, de violentadores y violentadas, de blancos y negros, limita la posibilidad de ver al ser humano en su plena dimensión. Dimensión en la cual tanto la mujer como el varón pueden ser sujetos pasivos o activos de la violencia en todas sus dimensiones, como muy bien sostuvo María Clara.
 
Desde una visión antropológicamente androcentrica, DSK – desde un juicio a priori– sería el inocente de la película y víctima de las necesidades financieras de una persona involucrada en complejas redes del tráfico de drogas. Pero de igual forma desde una antropología feminista existiría él a priori de juzgar a la mujer como inocente y al varón como culpable solo por el hecho de ser biológicamente, varón. Creo que estas dos posturas son armas de dos filos. Al final de la historia ambos puntos de vista se alejarían del ideal de equidad y justicia inter e intra género el cual debiera predominar.
 
Sostenemos que tanto la mujer como el varón son víctimas de una macro entidad conocida como el imperio del poder. En donde somos sujetos activos y pasivos de estructuras complejas (económicas, sociales, políticas, religiosas, mentales, espirituales, etc.) donde es la lucha por la acumulación y el poder la que obnubila la conciencia de toda sensibilidad y en esto estamos involucrados tanto mujeres como varones. Reconocemos la relevancia histórica y coincidimos con la postura crítica de algunas teorías de género. Así como sostenemos que los principios fundantes de la lucha de género se podrían convertir en las armas de su propia auto aniquilación.
 
Vale decir, si  la teoría feminista alzó el grito a los cielos e infiernos exigiendo la eliminación del sexismo y la concepción de la “biología como destino”, al asumir con la inocencia a priori de la mujer estaríamos cayendo en el juego que se pretendió abolir, sin pretender decir con esto que el varón no tiene mayores posibilidades de triunfar en medio de estructuras sociales y políticas  androcentricamente planificadas. Está demás señalar que existen mujeres que en ideología y praxis son más androcentrica que muchos varones y varones que en iguales condiciones son más feministas que muchas mujeres.
 
La experiencia de segregación sexual, de lucha y manipulación del poder, así como de manipulaciones como la victimización, la injuria y la mentira se dan de igual forma en Guinea o Sídney.
 
La antropóloga Margaret Mead sostiene:
 
Cada una de estas tribus (en Nueva Guinea) tiene, como toda sociedad humana, el elemento de la diferencia sexual para usarlo como tema en el argumento de la vida social y cada uno de estos pueblos ha desarrollado esta diferencia diferentemente. Al comparar la forma en que han dramatizado la diferencia sexual, es posible ampliar nuestros conocimientos sobre cuales elementos son construcciones sociales, originariamente irrelevantes respecto a los hechos biológicos de sexo–género.[17]
 
Hemos compartido espacios en Latinoamérica – sobre todo académicos – en donde independientemente del pigmento de la piel, el lugar de procedencia, el género, confesión religiosa u orientación sexual, los mecanismos de sumisión y opresión se desarrollaron desde su naturaleza ideológica sin hacer distingos. Hemos visto a mujeres simpatizantes de las corrientes feministas de primera, segunda y tercera generación reproducir mecanismos de exclusión y monopolización del poder desarrollando los estigmas otrora cuestionados por ellas mismas. Hemos visto afroamericanos y afroamericanas actuando en contra de los intereses de las minorías inicuamente discriminadas. Hemos visto mujeres valerse del sexo para hundir varones que políticamente representaban algún tipo de amenaza. Hemos visto espacios académicos “anti–yanquis” pero que sus presupuestos se basan en donaciones, ofrendas y cheques en blanco que se dejan caer de cuentas bancarias y solidarias ofrendas de ciudadanos del cuestionado país imperialista. Sabemos de profesionales de la fe y los  Derechos Humanos que son dignos propietarios de mansiones. ¿De dónde proviene el financiamiento? ¿Quizá de la vigencia del discurso de la exclusión de género y la defensa de las minorías étnicas?
 
La anterior provocación nos invita reflejarnos en lo sostenido por la antropóloga Verena Stolcke:
 
Como he mostrado en dos artículos (Talking Culture y La ‘naturaleza’ de la nacionalidad), la característica fundacional de la modernidades esa contradicción entre la idea de la diversidad cultural y aquella de la humanidadcompartida por sujetos libres e iguales. Las doctrinas racistas, culturalistas, etnicistas, se desarrollaron para justificar y neutralizar desigualdades y exclusiones socio–políticas. Pero esta crítica no significa desconocer que los seres humanos hemos vivido y vivimos de modos muy diversos.[18]
 
Stolcke, autora de Mujeres Invadidas. La Sangre de la Conquista de América (1993) y “Homo clonicus. ¿Entre la naturaleza y la cultura?”, (2010), devela la trampa excluyente en la cual se desciende con frecuencia: “La noción de género se ha convertido en una especie de término académico sintético que, aunque enfatice la construcción social de las identidades de mujeres y hombres, con frecuencia es simplemente y mal utilizada como sinónimo culturalista de sexo, a tal punto que no es infrecuente oír hablar de dos «géneros», el género femenino y el masculino”.[19]
 
No con poca frecuencia la ideología conspirativa sabe muy bien trabajar con la sensibilidad de la opinión pública. Siempre la balanza se inclinará en favor del más débil social, política y económicamente entendido. Pero a este punto nos preguntamos: ¿Dónde dejamos la paridad perfecta del neoliberalismo construida por Margaret Thatcher y Augusto Pinochet? ¿Dónde la víctima y el victimario? No vaya a ser que sin querer queriendo vayamos a estar sirviendo los intereses del sistema de opresión que intentamos desbaratar. No vaya a ser que creyendo estar en las filas de Mahatma Gandhi no nos demos cuenta que contamos con el carnet de membrecía del club de amigos y amigas de Gene Sharp.
 
Gene Sharp, fabricante de conspiraciones.[20] No está demás tomarnos un café con el ideólogo de las conspiraciones y gestor de las revoluciones naranja Gene Sharp. En este encuentro no será nada raro que nos deslice algunos de sus 198 métodos de protesta y persuasión noviolenta.[21] Si no nos apetece el café con el aludido anaranjado personaje igual podríamos acceder a algunos de sus escritos.[22] En la larga lista de métodos para derrocar una “dictadura” nos encontramos con una curiosa variedad de sugerencias entre las cuales no escapan la de inspiración religiosa y teológica las cuales llaman a nuestra atención por el detalle de su naturaleza: 31.- Acoso a funcionarios; 32.- Mofa de funcionarios; 33.- Fraternización; 34.- Vigilias; 40.- Procesiones religiosas; 41.- Peregrinaciones; 58.- Excomunión; 68.- Santuario; 161.- Acoso noviolento; 167.- entrar rezando; etcétera y etcétera.
 
Pareciera que el fundador del Instituto Albert Einstein al momento de organizar los métodos de conspiración tenía en claro que echar mano a las estrategias frecuentemente usadas por movimientos religiosos y teologías progresistas serían de gran ayuda al momento de sensibilizar a la opinión pública en contra o a favor de Estado o sistema político alguno. Muy bien podríamos haber realizado vigilias de plegarias, mítines o marchas de solidaridad en favor de personas como Diallo o dependiendo de la perspectiva a favor de DSK. Para Sharp y seguidores todo aquello que atente contra el Imperio de la Democracia es Dictadura. Lo interesante es que – desde la perspectiva de Sharp – Democracia es igual al imperio mortal del Mercado sobre toda dignidad soberanamente indivisible. Por más que hayan aparecido decenas de denuncias en contra de DSK le otorgamos el derecho de la duda y no por su poder económico, sino por ser de justicia.
 
Pecado, el Capital
Su último mensaje, 4 de abril de 2011
 
El quiebre del Consenso de Washington. El ex Director Gerente del FMI, días antes de celebrarse las denominadas “reuniones de primavera”  (Spring Meetings)[23], asistió a una conferencia realizada en los atrios de la Universidad George Washington el 4 de abril de 2011.[24] Un brevísimo prólogo situacional hizo ingresar al ex funcionario al oscuro túnel de la estigmatización política de aquellos que llamamos los dáimones vestidos de verde, personajes que se atreven cuestionar públicamente el status quo.
 
 DSK señaló el panorama económico mundial como de un “periodo de gran conmoción”. Su observación no se limitó a la crisis financiera mundial – promotora de innumerables “penuria y sufrimiento en todo el mundo” – sino que ubicó la crisis en su perspectiva más integral: “eso no fue todo: también devastó los cimientos intelectuales del orden económico mundial del último cuarto de siglo”. Es así que DSK pone en tela de juego no solo el descalabro financiero del modelo económico sino que al cuestionar la vigencia filosófica e ideológica del mismo invita al replanteamiento radical de la razón de ser de las corporaciones financieras como se habían sostenido hasta entonces.
 
DSK pone el dedo en la llaga cuando dirige la atención al anacronismo histórico por el cual pasa el denominado Consenso de Washington(en delante CW). Los diez enunciados pilares del CW propuestos por el economista John Williamson[25] fueron descartados por DSK como vigentes. Ante la atenta mirada del estudiantado, personal docente e invitados, el ex funcionario del FMI firmó su sentencia. Anunció 2 de los 10 enunciados propuestos y llevados a la práctica por el CW como decadentes: Desregularización y privatización. Quedaron fuera de ser mencionados los 8 restantes: Disciplina presupuestaria, cambios en las prioridades del gasto público, reforma fiscal,  liberalización de los tipos de interés, tipo de cambio competitivo, liberalización del comercio internacional (trade liberalization), liberalización de la entrada de inversiones extranjeras directas y derechos de propiedad.
 
“El consenso de Washington pertenece al pasado”. Según DSK la idea originaria era que los mercados financieros encausen sus recursos hacia las “esferas centrales” obteniendo de esta manera “un nuevo enfoque de política económica, un nuevo enfoque de cohesión social y un nuevo enfoque de cooperación multilateralismo”. Lamentablemente, “todo esto se derrumbó con la crisis” sentenció DSK. La visión planetaria en materia financiera la simplificó describiendo grosso modo el perfil de los principales ejes económicamente emergentes. Advirtió la desigualdad en materia de “recuperación económica”. Estos índices de crecimiento no serían “pareja entre los países ni dentro de ellos”. Según el experto, Asia y América Latina avanzaban a todo vapor y se expondrían a un sobrecalentamiento. Era claro que para DSK  la Comunidad Europea (CE) era un espacio financiero tan desigual como los países emergentes. DSK sostuvo: “Europa necesita una solución integral, cuya base sea la solidaridad paneuropea, a fin de abordar los problemas persistentes del sector financiero y la deuda soberana. Hasta ahora, los avances han sido parciales y fragmentados, y este es un riesgo clave tanto para los países azotados por la crisis como para la recuperación europea global”.
 
Cuando aborda la zona del Oriente Medio sus precisiones nos hacen sospechar lo lejos que se encontraba DSK de los planes conspirativos de Washington y la OTAN en contra de los países árabes y africanos. No olvidemos que estaba en ciernes la invasión a Libia y la subsiguiente invasión a Siria (ahora en camino), así como a los países del cuerno de África. La apuesta de DSK es por promover una presencia macroeconómica sin perjudicar la estabilidad microeconómica de los países dependientes. Él consideró que la  inestabilidad iba en aumento y ante tal realidad planteó el desafío a cortísimo plazo para el Oriente Medio: “El reto inmediato consiste en preservar la cohesión social sin socavar la estabilidad macroeconómica”. Esta perspectiva podría ser antagónica a cualquier plan de ocupación que se podría plantear desde la solvencia de las principales agencias financieras.
 
DSK osó desafiar al caduco paradigma. Para los aliados y el Consenso de Washington, DSK atentaba seriamente contra sus intereses. Su atrevimiento fue asumido como una insolencia difícil de subsanar, tal cual la asumen el crimen organizado cuando uno de sus aliados osa con la traición. Noam Chomsky nos auxilia con la alegoría: “El Padrino no tolera que nadie lo desafíe y se salga con la suya, ni siquiera el pequeño tendero que no puede pagarle protección. Es muy peligroso. Debe, por tanto, erradicarse brutalmente, de tal modo que otros entiendan que desobedecer no es opción. Que alguien logre desafiar al Amo puede volverse un virus que disemine el contagio…”.[26]
 
Ya en el 2004, Béjar, en su calidad de consultor del Banco Interamericano de Desarrollo (BID), sostenía sobre la inoperatividad del CW: “La interpretación neoliberal, adoptadaen las propuestas del Consenso, hademostrado su incapacidad para resolverlos problemas económicos y sociales delcontinente, de modo que es necesarioseguir una nueva senda, basada en reducirla gran inestabilidad social que impidela confianza de los mercados financieros, desconfianza que a su vez limita las posibilidades de mejora”.[27] El 8 de Octubre del 2010, ante la Junta de Gobernadores del FMI, DSK en un discurso aparentemente más conciliador, asume una posición crítica de cara a la crisis del empleo de dimensiones globalizadas. En dicha reunión dio cuatro pinceladas sobre los “riesgos a la baja” del crecimiento económico. Al que hacemos alusión es al segundo factor de caída el cual señala como demagogia el plantear una recuperación del crecimiento sin creación del empleo sostenido:
 
El crecimiento es bueno, pero quizá no baste si es un crecimiento sin empleo. .. De modo que tenemos que apostar por el crecimiento pero también por la creación de empleo. Durante esta crisis, la economía mundial perdió alrededor de 30 millones de puestos de trabajo. Además, en la próxima década, 450 millones de personas se incorporarán al mercado de trabajo. Nos enfrentamos al riesgo de una generación perdida. Sin empleo, la salud de uno probablemente se deteriorará. Sin empleo, la educación de los hijos probablemente se deteriorará. Sin empleo, la estabilidad social probablemente se deteriorará, lo cual representa una amenaza para la democracia e incluso para la paz. Así que no nos engañemos. Todavía no hemos salido del peligro. Y para el hombre de la calle, una recuperación sin empleo no significa mucho. Tenemos que apostar por el crecimiento sostenible, pero también tenemos que apostar por el empleo.[28]
 
“El antiguo paradigma”.  Así es como DSK en su último mensaje llamó al paradigma formalizado en el Consenso de Washington (1989). La miopía del vetusto modelo neoliberal “solo le incumbía [la pragmaticidad] de la inflación y el crecimiento [económico]”. La simplicidad del programa desarrollista, que por más de 60 años mantiene las relaciones de opresión y miseria de millones de seres humanos, lo único que le interesaba era mantener “la estabilidad de precios” y asegurar el pago de los intereses de los préstamos a tiempo. DSK dejó claro que ante esta perspectiva  reduccionista e inhumana la idea no consistía en ampliar la “tasa de política monetaria” a escala planetaria. Todo lo  contrario propuso una “nueva forma de globalización, una globalización más justa…con rostro más humano”. El antiguo paradigma neoliberal ha logrado por más de 60 años despedazar el mundo en miserables expresiones de hambre y miseria. DSK sentencia: “Las ventajas del crecimiento deben distribuirse en forma amplia, no concentrarse en las manos de unos pocos privilegiados. Si bien el mercado debe mantener su papel protagónico, la mano invisible no debe convertirse en un puño invisible”.
 
Esta perspectiva de DHS la cual intercede por la democratización justa y equitativa del crecimiento  parece ser la línea no compartida por la canciller alemana Ángela Merkel y el presidente de Francia Nicolás Sarkozy. Ambos países han liderado simultáneamente las últimas intervenciones financieras en Grecia e Italia, así como la arremetida a favor de las invasiones de Egipto y Libia, como la actual conspiración en desmedro de Irán y Siria. Un indicio más sobre la conspiración contra el ex funcionario del FMI radica en la hoja de ruta que presentaran Alemania y Francia  este próximo 9 de diciembre en la cumbre de jefes de Estado y de gobiernos de la Unión Europea (UE) con sede en Bruselas[29].  Todo indica que un reforzado empoderamiento se encamina sin lugar a dudas a favor  Francia y Alemania como lideres financieros de la eurozona. El conservador diario El País señaló el día de hoy que la política financiera en Europa será planteada en varias velocidades:
 
Por un lado, los países capaces de aceptar las duras condiciones que reclama Alemania para imponer un estricto control presupuestario. Y los demás, por otro: Grecia, Irlanda y Portugal tendrían serias dificultades para acceder a esa zona euro reforzada, aunque Reuters cita también otros casos, como los de Eslovaquia, Italia y España, que podrían quedarse fuera del vagón de cabeza que capitanea Berlín.[30]
 
La política del nuevo pacto de estabilidad del euro que está siendo negociado en privado por París y Berlín se encuentra alineada, ahora más que nunca, de la visión neoliberal del CW y fuera de las insurgentes visiones de DSK en pro de la humanización de las relaciones financieras a nivel planetario. Cubadebate nos analiza ampliamente los entretelones de la cumbre en Bruselas a partir de las informaciones emitidas por el diario alemán “Die Welt am Sonntag” y el rotativo “Bild”. De manera ninguna Sarkozy y Merkel compartían la continuidad de DSK quien muy posiblemente obstruiría el nuevo posicionamiento de Francia y Alemania:  “Las razones de Merkel y el presidente francés, Nicolas Sarkozy, para promover este nuevo acuerdo -que de alguna forma puentea a la Comisión Europea (CE)- son la necesidad de actuar con rapidez y la de evitar los bloqueos de países particulares…Alemania y Francia no están dispuestas a esperar a una unanimidad de todos los países de la UE”, señaló el informativo cubano.[31]
 
La vigencia del método socialmente crítico. Pero toda esta visión ya en los años ‘70 el sacerdote Gustavo Gutiérrez, uno de los formuladores de la Teología de la Liberación Latinoamericana, la planteaba desde una perspectiva teológico–bíblico–pastoral. La perspectiva teológica de Gutiérrez no pecó de ingenua y simplista en el análisis. Él tuvo la genialidad de proponer un método de análisis teológico – como tantos otros teólogos y teólogas, entre ellos Hugo Assmann, ElisabethSchüssler, Rubén Alves  – a partir de la visión de las clases oprimidas y excluidas del sistema valiéndose de las ciencias sociales y económicas. El análisis ya lo hacía Gutiérrez cuando citaba a  F. H. Cardoso – E. Faletto  los cuales juzgaban como ineficientes las videncias financieras a inicios de la propuesta desarrollista: “En una primera aproximación queda, pues, la impresión de que el esquema interpretativo y las previsiones que a la luz de factores puramente económicos podían formularse al terminar los años de 1940 no fueron suficientes para explicar el curso posterior de los acontecimientos”.[32]
 
No hay peor ciego de aquel que no quiere ver. Hace más de 70 años de la formulación de las teorías desarrollistas y de la dependencia, más de 50 años de investigaciones y proyecciones sobre la caducidad del paradigma neoliberal y Rodrigo de Rato, ex director gerente del FMI  (2004–2007), actual director de Caja Madrid, insiste en realizar proyecciones terroríficas en base a la visión inicua del caduco paradigma: 
 
Quisiera referirme ahora a la labor del FMI en los países de bajo ingreso. Los planes de acción para alcanzar los Objetivos de Desarrollo del Milenio han contribuido a aunar los esfuerzos nacionales e internacionales en la lucha mundial contra la pobreza. De mantenerse las tendencias y políticas actuales, podrá lograrse a escala mundial el objetivo de reducir a la mitad de la pobreza extrema entre 1990 y 2015[33]. No obstante, muchos países, en particular en África subsahariana, no podrán alcanzar este objetivo. Además, la mayor parte de los objetivos esenciales en cuanto al mejoramiento de la salud y la educación no se alcanzarán ni aún a escala mundial. Por lo tanto, los países desarrollados y en desarrollo, así como los organismos internacionales, deberán  intensificar y mejorar sus esfuerzos en este ámbito.[34]
 
Tal cual la Coca Cola desde fines del siglo XIX  publicitariamente re–concientiza y re–adoctrina los futuros consumidores, de generación en generación, de tal manera que se aseguran por siempre el consumo del producto. De esta misma forma las falsas teorías del desarrollo económico  – basado en la dependencia enajenante – son  re–emitidas de generación en generación por los cientos de gurúes y falsas profecías habidas de captar “carne fresca” para el liderazgo planetario. Meanwhile los ricos siguen heredando riquezas y los pobres miseria y muerte prematura, hablan las cifras al día de hoy, veamos.
 
El portal CienciaPopular.com informó:
 
Actualmente, [según la Organización Mundial de la Salud (OMS)],  más de 1.000 millones de seres humanos “no tienen acceso a agua potable”; 1.000 millones carecen de vivienda estimable; 880 millones de personas no tienen acceso a servicios básicos de salud y 2.000 millones de personas carecen de acceso a medicamentos esenciales. La FAO calculó en el 2002 que 850 millones de personas estaban mal nutridas, de los cuales 200 millones eran niños menores de cinco años. Para resumir, nada menos que el 85% de la población mundial vive en la pobreza.[35]
 
Embustera falsedad continúa fabricando – como se fabrican misiles – demagogias que sostienen que la pobreza será reducida “humanizando” el Consenso de Washington. Con tal desparpajo el ex funcionario del FMI sostuvo en cuanto a la eliminación de la pobreza: “No obstante, muchos países, en particular en África subsahariana, no podrán alcanzar este objetivo. Además, la mayor parte de los objetivos esenciales en cuanto al mejoramiento de la salud y la educación no se alcanzarán ni aún a escala mundial”.
 
¿Cómo fue posible aceptar tamaña mentira sostenida en país tan envuelto en crisis como lo es España? Verbigracia, “La economía mundial tiene la ventaja de estar en una posición de partida muy ventajosa. Los cinco últimos años han sido un período de crecimiento sostenido como no veíamos desde los años sesenta. La mayoría de las economías avanzadas, entre ellas España, han disfrutado de un crecimiento vigoroso y constante durante todo ese período”.[36] Vean ahora ustedes en qué situación se encuentra España con una deuda externa que bordea los US$ 2,313 (Miles de millones de dólares).
 
Globalización de la pobreza. DSK en este último discurso, cuatro años después de lo dicho por De Rato, sostuvo que desde la lógica del antiguo paradigma “la política fiscal había caído decididamente en desuso…”. El ex funcionario reconoció que por causa de la globalización millones de personas salieron de la pobreza. Pero insistió que esa realidad cuenta con una cara oculta: “un profundo abismo y creciente abismo entre ricos y pobres…Si bien la globalización del comercio estuvo asociada a una reducción de la desigualdad, la globalización financiera ―el aspecto más destacado de los últimos años― la aumentó”. Las teorías del desarrollismo se han sostenido sobre la base que existen pueblos desarrollados y otros en vía de desarrollo. Como diría Gustavo Gutiérrez en 1972: “Hoy se percibe con claridad que el modelo desarrollista adolecía de graves errores de perspectiva. No tenía suficientemente en cuenta los factores políticos y, lo que es más grave, se mantenía a un nivel abstracto y a–histórico; las sociedades subdesarrolladas, atrasadas, se yuxtaponían estáticamente a las sociedades desarrolladas modernas”.[37]
 
La desigualdad no es el mal necesario. Para DSK una de las causas “silenciosas” de la crisis financiera es la desigualdad, tanto así que en EE.UU ha llegado a los niveles de la Gran Depresión de 1929 y 1932. Según el especialista el antiguo paradigma planteó la desigualdad social–económica como método de crecimiento y modernización. Llegando a tocar la medula de una deuda verdaderamente absurda e impagable desde todo punto de vista: “En estas circunstancias, el endeudamiento quizás actuó como una válvula de escape que le permitió a la gente común y corriente alcanzar un mejor nivel de vida, pero fue un recurso efímero”. DSK, se atrevió a plantear un modelo de crecimiento y expansión económica al interior de los pueblos. Una invitación a tener como prioridad el desarrollo del mercado interno, lo cual implica una atención preferencial a la industria nacional antes que a la exportación de materias primas y la desgarradora importación sin límites: “Los países con superávits deben ir en sentido opuesto y reorientarse de la demanda externa a la interna. Esto significa anteponer los intereses mundiales, lo cual en definitiva redunda en beneficio de interés nacional”.
 
DSK hace eco de John Maynard Keynes: “El capitalismo internacional, decadente pero individualista, en cuyas manos nos encontramos después de la guerra, no es un éxito. No es inteligente, no es hermoso, no es justo, no es virtuoso y no entrega los artículos. En pocas palabras, nos disgusta y comenzamos a despreciarlo. Pero cuando nos preguntamos qué pondremos en su lugar, nos encontramos extremadamente perplejos”.[38] Quizá tenga sus discrepancias al interior del Parti socialiste pero la coyuntura por la cual atraviesa nos hace recordar el sinnúmero de conspiraciones que vivieron cientos de socialistas bajo la bota del poder de las armas y el capital, en memoria de tantos socialistas – que aún después de muertos – siguen marchando por las calles de Latinoamérica recordamos a Salvador Allende victima de conspiraciones de la CIA (Central Intelligence Agency) como las conocidas Track One y el Track Two.
 
Allende concluyó con estas líneas antes de ser asesinado por el antiguo paradigma neoliberal que DSK osó cuestionar:
 
No tengo otra alternativa. Sólo acribillándome a balazos podrán impedir la voluntad que es hacer cumplir el programa del pueblo. Si me asesinan, el pueblo seguirá su ruta, seguirá el camino con la diferencia quizás que las cosas serán mucho más duras, mucho más violentas, porque será una lección objetiva muy clara para las masas de que esta gente no se detiene ante nada. Yo tenía contabilizada esta posibilidad, no la ofrezco ni la facilito. El proceso social no va a desaparecer porque desaparece un dirigente. Podrá demorarse, podrá prolongarse, pero a la postre no podrá detenerse…Tienen la fuerza, podrán avasallarnos, pero no se detienen los procesos sociales ni con el crimen ni con la fuerza. La historia es nuestra y la hacen los pueblos…El pueblo debe defenderse, pero no sacrificarse. El pueblo no debe dejarse arrasar ni acribillar, pero tampoco puede humillarse.[39]
 
Una línea política que trasgredió el Consenso de Washington, que atentó contra el aparato financiero mundial, las corporaciones petroleras, la industria bélica, el imperio de los fármacos, la compleja red de corrupción financiera-política internacional, los intereses de la Santa Sede conservador, el poder neoliberal francés; que fortaleció el euro en desfavoreciendo el agonizante dólar, en fin. Denunciamos que seres humanos como Diallo puedan haber sido usadas por el imperio del capital y el tráfico sexual de seres humanos indefensos. Denunciamos que seres humanos siga muriendo en vida con hambre y miseria en los huesos y todo esto por el desamor de políticas económicas internacionales inhumanas. Anunciamos que mientras existan en el mundo personas que enseñen a leer a la persona violentada con el analfabetismo, mientras existan jóvenes que salgan a escribir en las calles la resistencia a favor de una sociedad justa y verdaderamente libre, mientras se siga creyendo que un mundo es mejor, existirá esperanza. DSK concluyó diciendo: Muchos de los aquí presentes son los dirigentes del futuro. Pregúntense en qué mundo desean vivir. Seguramente un mundo que sea más inteligente, más justo y más virtuoso. Muchas gracias. (DSK, 04/05/11)
 
Gonzalo Perera sostiene: “Desde un sentido de justicia que no se restringe a quienes me caen bien, me permito ahora preguntar a todos: ¿Quien borra de las cabezas de todo el planeta las imágenes de DSK de cara sombría, esposado, humillado? ¿Qué retractación o reparación es posible después que masivamente y de forma sostenida se lo acusara de violador, psicópata, etc.… ¿Quién se hace cargo de los daños ocasionados? ... Si los medios tienen interés en un caso de ribetes judiciales, lo moldean, procesan y condenan o absuelven muchísimo antes que la Justicia, provocando daños completamente irreparables a las personas o instituciones. A tal punto, que en ciertas ocasiones, las instancias judiciales mismas carecen de sentido, pues cuando la justicia se expide, la opinión pública, impulsada por los grandes medios, hace largo rato que "dictó sentencia". Y a diferencia de las judiciales, difícilmente apelables o revocables”.[40]
 
El circulo de los grupos de poder se estrecha cada vez más en el planeta. Esta tercera guerra mundial de carácter financiero reactualiza el eje colonial de los siglos XIX-XX. Alemania, Francia y EEUU (eje de la iniquidad) juegan desesperadamente a entronar el esquema neocolonial del tercer milenio contando como base político-filosófica e ideológica la revisión del liberalismo eurocentrica del siglo XVIII. El” eje de la iniquidad” tiene en cuenta que cada “escaque” [41]del tablero planetario debe ser ocupado por lealtades incondicionales. DSK rompió con aquella incondicionalidad. No creemos tirar al FMI hacia Europa y alejarlo de EEUU fue la causa de su cacería. Él se atrevió minar las bases del sistema financiero que posibilita desde todo punto de vista la continuidad de la lógica imperial desde su desquiciada carrera expansionista y el inhumano empoderamiento financiero sostenido sobre una deuda financiera-económica-comercial basada en la usura y la especulación arbitraria.
 
¿Cuál habría sido el discurso de DSK al visitar el Perú este lunes 28 de haber continuado a cargo del FMI? ¿Cuál será el discurso que trae Christine Lagarde a Brasil, Perú y México? ¿Qué significa desde la perspectiva de la política financiera del Consenso de Washington referirse al Perú como elogios como este: “El Perú es una estrella naciente y en ascenso que, sin duda, forma parte de la nueva ola de mercados emergentes líderes”?[42] Po lo que observamos en los últimos meses en diferentes contextos geopolíticos los enroques políticos vienen siendo afinados cada vez más. Mubarak, El Gadafi, Berlusconi, Papandreu, Zapatero y tantos otros en América Latina en la mira son peones que seguirán siendo movidos en un juego en donde el imperio no gana por jacke mate, sino quemando el tablero.
 
- José Toledo Alcalde es Licenciado en Teología y terapia física.

[1] Epsein, Edward. “What Really Happened to Strauss-Khahn?”  en The New York Review of Books, 22/12/11 (sic). Fuente: http://media.nybooks.com/strauss.html. Revisión: 27/11/11.
[2] Stiglitz, Joseph E. “El viraje a tiempo del FMI” en El País, 15/05/11 Fuente: http://www.elpais.com/articulo/primer/plano/viraje/tiempo/FMI/elpepueconeg/20110515elpneglse_6/Tes. Revisado: 03/09/11.
[3] Casilda Béjar, Ramón. “América Latina y el Consenso de Washington” en Boletín Económico de ICE N° 2803, 26/04/2004.
[5] Boff, Leonardo. “Strauss-Kahn: una metáfora de las prácticas del FMI” en La Columna Semanal de Leonardo Boff, 03 de Junio de 2011.
[8] Lucchetti Bingemer, María Clara. Strauss-Kahn: Inocente?, en ALAI, América en Movimiento, 07 de Julio de 2011. Fuente: http://alainet.org/active/47859. Revisado: 04/09/11.
[9] El Diccionario de la Real Academia Española lo define como  “el derecho que se ha atribuido al señor feudal, por el que este yacía con la esposa del vasallo recién casada o el ejercicio abusivo del poder.Fuente:http://buscon.rae.es/draeI/SrvltConsulta?TIPO_BUS=3&LEMA=Pernada. Revisado: 05/09/11.
[10]Vargas Llosa, Mario. “Derecho de pernada” en El País, 17 de julio de 2011. Fuente: http://www.elpais.com/articulo/opinion/Derecho/pernada/elpepiopi/20110717elpepiopi_11/Tes. Revisado: 05/09/11.
[11] San Martin Castro, César. Derecho Procesal Penal. 2 Edición. Lima: Editora y Librería Jurídica Grijley. 2003, p.116.
[12]Catacora Gonzáles, Manuel; "De la presunción al principio de inocencia” en  Revista de Derecho Vox Juris,  Año 4 - Lima, 1994, p. 121 y ss.
[13] Sig. “El dolo no se presume, debe probarse en el juicio”.
[15]Dwyer, Jim y Wilson Michael. “Strauss-Kahn Accuser´s Call Alarmed Prosecutors” en The New York Times, 01/07/11. Fuente: http://www.nytimes.com/2011/07/02/nyregion/one-revelation-after-another-undercut-strauss-kahn-accusers-credibility.html?_r=3&hp.Revisado: 04/09/11.
[17]Mead, Margaret. Male and Female: A Study of the Sexes in a Changing World. New York: Morrow, 1949.
[18]Ventura, Montserrat. “Un dialogo con Verena Stolcke. La Naturaleza y la cultura no son extremos de un continuum” en Íconos. Revista de Ciencias Sociales. Núm. 40, Quito, mayo 2011, pp. 139-147 - Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales-Sede Académica de Ecuador.
[19] Stolcke, Verena. “Antropología del género. El cómo el por qué de las mujeres” en J. Prat & A. Martínez (et al), Ensayos de Antropología Cultural. Homenaje a Claudio Esteva-Fabregat. Barcelona: Editorial Ariel, S.A., 996. pp. 335-344. 
[20]Cf. Toledo Alcalde, José. “La Revolución Naranja en el Perú” (13/08/11) en Con Nuestra América  (http://connuestraamerica.blogspot.com/2011/08/la-revolucion-naranja-en-el-peru.html) y “Las Dictaduras del código de barras en Con Nuestra América” (27/08/11) en Con Nuestra América (http://connuestraamerica.blogspot.com/2011/08/las-dictaduras-del-codigo-de-barras.html). Cf. Allard, Jean-Guy y Eva Golinder. USAID, NED y CIA. La agresión permanente. Caracas: Ministerio del Poder Popular para la Comunicación y la Información, 2009.
[21] Relación de métodos con definiciones y ejemplos históricos tomados de Gene Sharp, The Politics of Nonviolent Actio, Part Two, The Methods of Nonviolent Action (La Política de la Acción Noviolenta, Parte Dos, Los Métodos de la Acción Noviolenta).
[22] Cf. Sharp. Gene. La Política de la Acción Noviolenta (1973) y De la Dictadura a la Democracia. Boston: The Albert Einstein Institution, 2003. La obra se publicó primero en Bangkok en 1993 por el Comité para la Restauración de la Democracia en Birmania conjuntamente con Khit Paying (El periódico de la Nueva Era). Desde entonces se ha traducido a más de ocho idiomas y se ha publicado en Serbia, Indonesia y Tailandia.
[23] Reunión anual celebrada  en la ciudad de Washington los días del 15 al 17 de abril de 2011 por el Fondo Monetario Internacional (FMI) y el Banco Mundial (BM). La detención de DSK se dio lugar el 14 de Mayo del 2011, un mes antes de la celebración del evento.
[25]John Williamson, como miembro del  Instituto de Economía Internacional y del Banco Mundial (BM) propuso diez enunciados como base de la política del CW en donde se elaboraron una serie de medidas que tuvieron como razón de ser el orientar a países en “vía de desarrollo” o “emergentes” y a los organismos internacionales como el Fondo Monetario Internacional (FMI), el Banco Mundial (BM) y el Banco Interamericano de Desarrollo (BID). Béjar señala: “El Consenso, se elaboró para encontrar soluciones útiles sobre la forma de afrontar en la región la crisis de la deuda externa, y establecer un ambiente de transparencia y estabilidad económica, fuente: Op.Cit. Béjar, 2004.
 
[26]Conferencia de Noam Chomsky en México, Sala Netzahualcóyotl, 01/01/10 en Red Latina sin fronteras. Fuente: http://red-latina-sin-fronteras.lacoctelera.net/post/2010/01/01/conferencia-noam-chomsky-mexico-2. Revisado: 06/09/11.
[27] Op.Cit., Casilda Béjar, 2004.
[32]F. H. Cardoso y E. Faletto. Dependencia y desarrollo en América latina. México 1969, pág. 8. Según la nota de Gutiérrez, “este trabajo fue editado inicialmente en ILPES, Santiago de Chile 1967”. Cf. Gustavo Gutiérrez Merino. Teología de la Liberación. Perspectivas. Lima: CEP, 1971.
[34]De Rato, Rodrigo. “El camino por delante” conferencia pronunciada en la Universidad de Oviedo, España, 24 de Noviembre de 2004.
[35] Fuente: www.cienciapopular.com. Revisado: 07/09/11.
[36] De Rato, Rodrigo. “El mundo después de la crisis en los mercados de crédito: Perspectivas y retos económicos” conferencia por el 30° aniversario de la Confederación Empresarial Valenciana (España), 25 de octubre de 2007.
[37]Gutiérrez, Gustavo. Teología de la Liberación .perspectivas. Salamanca: Ediciones Sígueme, 1972. Cf. F. H. Cardoso. Cuestiones de sociología del desarrollo. Santiago de Chile 1968; “Desarrollo y dependencia perspectiva en el análisis sociológico” en la obra colectiva Sociología del desarrollo Buenos Aires 1970; F H Cardoso – R. Weffort, Consideraciones generales sobre el desarrollo, en ensayos de integración sociológico política Santiago 1970; C. Furtado, Subdesenvolvimento e stagnacáona América latina. Rio de Janeiro 1968, entre tantas otras investigaciones que al día de hoy continúan en plena vigencia y no cayeron con el muro de Berlín.
[38]Traducción extraída de “El Trimestre Económico”, vol. 1, No. 2 (México, 1934) (Nota de DSK).
[39] Palacio de la Moneda, 11 de Septiembre de 1973. Hace  exactamente 38 años, parte del mundo lo sigue recordando. Los jóvenes chilenos estudiantes primarios, secundarios, universitarios. Los jóvenes, mujeres y varones sin estudios y maltratados por un sistema injusto que insiste seguir bombardeando las paneras sin pan, las ollas sin arroz. DSK, si eres socialista a carta cabal, no te sorprendas, ni te detengas, juégatelas del todo por un ideal. Si eres uno más de ellos y ellas, confirma las sospechas de Leonardo, María Clara y Mario, después tendría que darles la razón.
[40]Perera, Gonzalo en http://www.ecosregionales.net/?edicion=1602&noticia=17323. Revisado: 08/09/11.
[41] Escaque, del árabe hisp. Iššá, del ár. clásico aš-šāh, y este del persa šāh. Según el Diccionario de la Real Academia, escaque sig: “Cada una de las casillas cuadradas e iguales, blancas y negras alternadamente, y a veces de otros colores, en que se divide el tablero de ajedrez y el del juego de damas”. Fuente: http://buscon.rae.es/draeI/. Revisado: 27/11/11.
https://www.alainet.org/en/node/154285

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