Finda as eleições, deve agora a nação exigir de seus empregados, os políticos, urgência na reforma política. Caberá a ela livrar o Estado brasileiro de seu caráter religioso. Ora, dirão os incautos, como religioso, se o nosso Estado é laico, não-confessional, digno fruto da modernidade ilustrada?

Religioso não é apenas o Estado fundamentalista, no qual quem tem poder religioso possui também o político e vice-versa. Já Marx, em “A questão judaica”, havia percebido que a religião é a essência do Estado burguês. O que este Estado reconhece num indivíduo que se encontra na pobreza, além de sua condição formal de cidadão?

A Constituição de 1988 ostenta orgulhosamente o título de “cidadã”. Em princípio, toda a população brasileira se sente parte integrante do Estado, ainda que considerável parcela viva na miséria e tenha como consolo a renda mínima do Bolsa Família e outras modalidades de assistencialismo. Dos 190 milhões de brasileiros, 70% sobrevivem com renda mensal inferior a dois salários mínimos. Por isso, não sou contra as medidas assistencialistas, desde que provisórias e apontem o rumo da porta de saída, de modo que o beneficiário possa ficar independente das benesses do poder público e dispor de meios para gerar a própria renda.

Uma pessoa na pobreza só pode sentir-se parte do Estado se o representa como um ser superior. E nisto consiste o caráter religioso do Estado burguês. A essência da religião consiste na submissão do fiel a uma instância que o transcende, Deus. É o que ocorre ao Estado burguês, que se apresenta como instância superior e soberana que a ninguém discrimina e a todos reconhece como cidadãos.

Essa máscara encobre uma terrível face: a que cinde o indivíduo em dois. Por um lado, o Estado acolhe o pobre como cidadão e reconhece todos os seus direitos. Nenhum político jamais admitirá que o mendigo da esquina não tenha direito à saúde, à educação, ao trabalho e à moradia. Por outro, o Estado o abandona na vida real, e não lhe assegura nenhum acesso aos direitos elementares.

Esse Estado abstrato, divinizado, é o Estado de uma classe, e não de um povo. Por isso, em sua índole de Leviatã, de quem detém o monopólio da violência, jamais perde de vista o mendigo da esquina. Se ele roubar ou matar, será punido com o rigor da lei. Rigor que não se aplica aos membros da classe que o Estado efetivamente representa e defende. Todos são iguais perante a lei, mas alguns são mais iguais que outros...

Esse mesmo Estado cujo braço repressivo não perde de vista o pobre, de fato o ignora quando se trata de estender-lhe o seu braço administrativo. As exigências legais lhe são impostas, porém os direitos sociais, negados. Ele que se vire para obter alimentação, saúde e educação de qualidade. Ou se contente com as migalhas que caem da mesa na forma de políticas sociais.


O mendigo da esquina ignora que, aos olhos do Estado, ele é “o visconde partido ao meio”, como diria Ítalo Calvino. Por isso não transforma sua impotência em potência; não se rebela, não protesta, não organiza os excluídos. Qual pecador na fila da água benta à espera da cura miraculosa, o pobre madruga na fila do SUS, da distribuição de cestas básicas, da oferta de emprego.

A reforma política será um engodo se não arrancar o Estado das alturas celestiais em que se encontra, incensado pela burguesia. É preciso trazê-lo ao chão da vida, de modo que os direitos virtuais da cidadania universal se façam reais, e a cidadão assuma o seu devido lugar de sujeito capaz de interagir com o poder público, através de vias institucionais que lhe permita controlá-lo e direcioná-lo.

Enquanto a reforma não vem, espera-se ao menos que o presidente Lula, que admitiu em palanque, nos comícios de 22 de outubro, que o Estado só tem olhos para os ricos, faça seu governo destinar mais recursos para os pobres, injetando na Saúde os R$ 70 bilhões/ano previstos na Constituição; na Educação, ao menos 5% do PIB; e levar a efeito o Plano Nacional de Reforma Agrária, promessa de 2002, para que o Bolsa Família encontre sua porta de saída.

- Frei Betto é escritor, autor de “Batismo de Sangue” (Rocco), entre outros livros.