Recientemente acaba de terminar un encuentro extraordinario en Brasil denominado “EGBE eu e o otro”, Primer Encuentro Nacional de Terreiros. Este evento de gran trascendencia espiritual de matriz africana se realizó en la ciudad de Belo Horizonte del Estado de Minas de Gerais contando con la participación de más de trescientos líderes y lideresas de las practicas espirituales de Umbanda, Candomble, Caboblo, Shango de Recibe y Kimbanda. El objetivo central fue iniciar un combate contra el racismo y discriminación religiosa que el régimen fascista del presidente ultraderechista Bolsanaro está ejerciendo contra líderes religiosos de matriz africana.

La presencia de Venezuela, Uruguay, Cuba, Haití y Estados Unidos dio una visión de una lucha global por la preservación de una espiritualidad irreverente que logró traspasar los siglos del oscurantismo y la represión ejercida por la trata negrera y el sistema esclavista. Los asesinatos sistemáticos de releyeres religiosos afrodescendientes ha aumentado desde que el gobierno Bolsanaro expresó abiertamente su persecución contra mujeres, afros, indígenas y transexuales.

Este primer encuentro ha mostrado al mundo que las religiones de origen africano que no se han dejado manipular por el poder castrador occidental, tiene agenda de lucha transformadora de la sociedad en búsqueda de un modelo justo de la comprensión humana. Allí nos unimos a expresar que la espiritualidad de origen africano entendida en su dimensión humana ha sido un instrumento en la lucha contra la opresión, demostrando que fue en una reunión espiritual que se inició la rebelión haitiana en 1791, así como la rebelión de Caracas en 1749, o la de Zumba dos palmares en Brasil.

De allí salió un pronunciamiento en contra del intervencionismo de la supremacía blanca contra Venezuela y sus tentáculos del Ku Klu Klan con la burguesía corrupta y racista opositora venezolana. También se exigió el desbloqueo a Cuba , solidaridad con el pueblo haitiano y se denunciaron los crímenes raciales contra la población afroestadounidense que viene cometiendo la administración Trump. Agradecemos al Centro Nacional de Africanidade e Risistencia Afrobrasileira (Cenarab), dirigida por líderes religiosas de Candomble y Umbanda por su extraordinaria acogida y por tener una visión de articulación internacional en medio de la adversidad represiva que se están viviendo bajo el neofacismo bolsonarista.

La rebelión africana en caras detrás de San Juan

En 1749, los africanos y sus descendientes esclavizados desde Barlovento, Valles del Tuy y Caracas, aprovechando el día de San Juan, santo católico que impuso la iglesia al igual que le dio el Corpus para resignación y sumisión de los esclavizados, éstos intentaron una rebelión que es poco conocida en la historia venezolana. En esa fecha diferentes grupos africanos de origen Loango, Kongo, Minas y Carabalies tenían todo un plan para acabar con el gobierno colonial español, lo cual demuestra el espíritu libertario de nuestra espiritualidad ancestral, pero por otro lado se sigue una reproducción colonialista de seguir hablando de que San Juan y el día de Corpus Cristo habían triunfado como sumisión en los africanos y sus descendientes.

La Asociación de Parranderos de Caracas y el Movimiento Afrorevolucionario Juan Ramón Lugo desde este sábado 22 de junio harán un recorrido por los puntos donde se planteo esa rebelión comenzando por la esquina La Pelota y luego culminar en la Plaza Bolívar. Posteriormente el Doctor Arnoldo Barroso de los Parranderos dará discurso de Orden el Consejo Municipal de Caracas, demostrado una vez que ni en el día del Corpus la Iglesia colonialista logró su objetivo así como tampoco la sumisión en el día de San Juan. Esa rebelión espiritual hoy continúa por un mundo mejor en las comunidades afrovenezolanas, muy concretamente que se les aumento el precio del cacao y las ganancias que el Estado exporta se devuelva al menos en un 50% para esas comunidades que muchas están en estado en abandono crítico. Es necesario iniciar un proceso de realfabetizacion en las mentes de la mayoría de quienes dirigen el proceso bolivariano que los más seguro irán a visitar a las comunidades, tomarse foto, gozar una bola y parte de otra y después de nuevo la triste realidad cotidiana.

CHU CHE RIAS

———En las comunidades afrovenezolanas la carestía se siente.

——-Hay que meterle ojo a la corrupción con la distribución de las bolsas de los Clap.

———Siguen las calamidades en El Mando de Ocoyta y ni el gobernador ni el Consejo Legislativo Regional se han dignado en ir a hablar con esa comunidad histórica.

——-Se instalará una mesa afrodescendiente en el próximo Foro de San Pablo a realizarse en Caracas del 25 al 28 de julio, buen momento para discutir sobre nuestras realidades concretas en un marco internacional.

22 de junio de 2019