En el proyecto de principios del l Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV) elaborado por la comisión nacional propulsora del PSUV se trata de invisibilizar la potencia revolucionaria de las corrientes marxistas, como referencias indispensables del pensamiento revolucionario y socialista. Aunque en el documento-principios se parte implícitamente de conceptos y categorías acuñadas por corrientes marxistas diversas, no se asume explícitamente la significación de la obra crítica y abierta de Marx, como potencia teórico-crítica en la construcción histórico-cultural de la identidad ideológica del PSUV.

En un proyecto-documento-principios con la significación que tiene para la construcción del horizonte estratégico, es indispensable colocar explícitamente el aporte de las corrientes marxistas revolucionarias en la construcción de alternativas anticapitalistas a lo largo y ancho del mundo. El Socialismo es anticapitalista en gran medida fruto de la reflexión crítica de Marx y de las corrientes marxistas; y una omisión como ésta le hace el juego a la derecha ideológica dentro y fuera del PSUV. A diferencia de esta postura, la perspectiva que defendemos es la inclusión explícita del pensamiento marxista crítico y abierto en el documento-proyecto de principios del PSUV. De esta manera, la posición de izquierda revolucionaria queda claramente asumida sin complejos ni maniobras de bajo vuelo teórico. No hablamos del marxismo a secas, sino de la constelación antidogmática del marxismo, de asumir el programa crítico marxista como marxismo crítico, abierto y revolucionario. Si bien es importante distanciarse del dogmatismo marxista-leninista, también es importante afirmar la potencia revolucionaria del pensamiento inspirado en el espíritu revolucionario de Marx contra la derecha ideológica. De este modo se rompe con el dogmatismo sobre la obra de Marx, sin ceder un ápice en el terreno ético, cultural e ideológico frente a las presiones abiertas o encubiertas producto de las operaciones de la derecha.

Si en el documento se afirma que “el bolivarianismo es en este momento de la historia el punto de unidad de todas las vertientes del pensamiento revolucionario y socialista”, nos inquieta que no se haga explícita una referencia a la constelación marxista, bajo ninguna de sus connotaciones, en igualdad de condiciones con las referencias al cristianismo liberador. En este documento, además, no se hace referencia a las corrientes populares indo-americanas y afro-americanas.

En el documento-principios se hace una sola referencia, además poco rigurosa de Marx. Lo fundamental en esta referencia es la condición forzada del trabajo enajenado, un trabajo bajo coacción, que no le pertenece, que no es suyo sino de otro.
Pensamos a diferencia de esta interpretación, que allí Marx se mueve en el pensamiento crítico radical del trabajo enajenado, pensamiento crítico-radical que lo acompaña durante toda su vida, obra y acción. No hay Socialismo con enajenación del trabajo, esta es la conclusión sencilla.

Con eufemismos y con omisiones no se construye el pensamiento socialista revolucionario: la obra de Marx comenzó a ser referencia indispensable del movimiento obrero, basada no en la ciencia de la época (economía política disponible), sino en una crítica radical a la economía política capitalista; se trata de una crítica radical al modo de producción y validación del conocimiento burgués de la época en materia de economía política. En Marx hay algo más que ciencia y sentimientos profundos, hay una pasión de una racionalidad crítica frente al orden capitalista existente, en el terreno teórico y en el terreno de la vida misma.

La discusión en el seno de los batallones debe llevar a corregir estas deficiencias y omisiones. Se requiere un instrumento político que logre incorporar a toda una gama de pensamientos liberadores, de los movimientos sociales y de sus colectivos intelectuales. El Socialismo Bolivariano, tiene raíces profundas en nuestra historia particular, pero se nutre de los discursos críticos al capitalismo de carácter planetarios. Se trata de la construcción de una democracia socialista, nada más y nada menos.

Javier Biardeau R.
Universidad Central de Venezuela