Entre alabaos por la paz y la esperanza
- Opinión
Los Alabaos son unos cantos tradicionales afrocolombianos enraizados en la costa pacífica de ese país. A esta, rica y biodiversa región llegaron centenas de miles secuestrados africanos para trabajar como esclavizados en las zonas mineras y agrícolas.
Fue allí donde mayormente se conservaron los etnonimos africanos como apellidos: Luangos, Lucumi, Congo, Carabali, todos ellos hacen referencia a las antiguas civilizaciones africanas que aportaron con su diversidad cultural a la pluri-identidad colombiana.
Los alabaos constituyen una expresión musical afro católica, pero su estructura responsorial es totalmente africana, como lo observamos en nuestra estadías en el Congo donde se utilizaba y se utiliza tanto para los velorios de muertos como niños.
Nada mas simbólico para la firma de la paz, recientemente concretada en Colombia, entre las FARC y el gobierno, que haber invitado a las mujeres de la comunidad de Boyaba, lugar donde las guerrillas y paramilitares, en mayo del 2002, en un enfrentamiento violento dejaron como saldo 119 muertos. Esas 119 estaban en una iglesia donde regularmente asistían para sus rezos de alabanzas, pero ese día Dios no andaba por esas tierras olvidadas del Choco. De ese lugar y como símbolo del perdón hecho por las FARC públicamente, trajeron a esta cantadoras de alabaos. Ellas con el dolor de la memoria expresaron su primera estrofa:
Nos sentimos muy contentos
Con mucha felicidad
Que la guerrilla de las FARC
Las armas van a dejar
Santa María danos la paz
Santa María danos la paz
Todos los presidentes presentes, personalidades de todas partes, representantes de diferentes comunidades étnicas de Colombia, asentaban conmovidos por esos alabaos que en su segunda y tercera estrofa expresaba:
Nos violaron el derecho
En nuestra comunidad
ni a la pesca ni al trabajo
No nos dejaban llegar
Santa María danos la paz
Santa María danos la paz
Queremos justicia y paz
Que venga de corazón
Pa’ que llegue a nuestros campos
Salud, paz y educación
Santa María danos la paz
Santa María danos la paz
Esa firma del tratado de paz, se concretó en la ciudad de Cartagena, ciudad que tiene un gran significado simbólico, ya que, también fue en ese fue el lugar por donde entraron legalmente cientos de miles de esclavizados procedentes de Africasubsahariana.
Hace 500 años
Sufrimos este gran terror
Pedimos a los violentos
Que no más repetición
Santa María danos la paz
Santa María danos la paz
En la firma de paz quedo muy claro que “el Acuerdo Final presta especial atención a los derechos fundamentales de las mujeres, los de los grupos sociales vulnerables como son los pueblos indígenas, las niñas, niños y adolescentes, las comunidades afrodescendientes y otros grupos étnicamente diferenciados; los derechos fundamentales de los campesinos y campesinas, los derechos esenciales de las personas en condición de discapacidad y de los desplazados por razones del conflicto; los derechos fundamentales de las personas adultas mayores y de la población LGBTI”.
Ahora en las tareas del postconflicto se plantea un esfuerzo bien articulado entre los y las comunidades afectadas que pasa por una devolución de sus tierras, reparaciones históricas sociales, el retorno de miles de desplazados y la garantía de una paz duradera:
Estribillo extremo a extremo
Nosotras queremos paz
Y por estas alabanzas
Es que hemos venido acá
Oiga señor Presidente
Hágasenos para acá
Y con esos otros grupos
Díganos qué va a pasar
Estribillo extremo a extremo
Nosotras queremos paz
Y por estas alabanzas
Es que hemos venido acá
Con ésta nos despedimos
No dejamos de pensar
Las víctimas de Colombia
No las podemos olvidar
Así culminaron sus cantos estas extraordinarias cantadoras de Bojaya, guardando en sus memoria con unos hermosos lienzos sobre sus cabezas esas historias por los muertos y los que sobrevivieron para no dejarlas escapar, para jamás olvidar. Atrás, así se espera, quedaran los horrores de una guerra que dejo desolación, tristeza, pero que sin embargo ellas como muchas otros y otras resistieron con sus voces desgarradas en el tiempo sin perder la esperanza que desde ahora se comenzara a construir.
Del mismo autor
- Afrodescendientes y los retos del presente 06/04/2022
- Un funeral Jazz para New Orleans 01/09/2021
- “Yo (no) soy tu negro” 06/05/2021
- Pandemia, soledad y afroresiliencia 22/03/2021
- Cecile Fatime: cimarrona afrodescendiente 10/03/2021
- Haití la rebelión permanente: ede nou goumen 12/02/2021
- 2021...el trumpismo continúa con el bideismo 29/01/2021
- La caída del IV Reich: Donald Trump , ascenso y fracaso 23/12/2020
- ¿La xenofobia, el machismo y la violencia racial fueron derrotados en USA? 17/11/2020
- Qué decidirá el pueblo estadounidense en las próximas elecciones? 16/10/2020
Guerra y Paz
- Prabir Purkayastha 08/04/2022
- Prabir Purkayastha 08/04/2022
- Adolfo Pérez Esquivel 06/04/2022
- Adolfo Pérez Esquivel 05/04/2022
- Vijay Prashad 04/04/2022