Al servicio de los pueblos indígenas

Comunicación como minga del pensamiento y la palabra

AIPIN

11/11/2010

Opinión

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La María Piendamo, Territorio Misak. Un solo corazón, una sola emoción, un solo compromiso, una sola idea, la de poner la comunicación al servicio de los pueblos indígenas del ABYA YALA, fue formada en la ceremonia de armonización realizada como parte del inicio de los trabajos de la Cumbre Continental de Comunicación Indígena que se realiza en este Territorio de Diálogo, Convivencia y Negociación.

Tres hombres de conocimientos ancestrales y una mujer, acompañados por los médicos indígenas presentes de las diferentes organizaciones indígenas asistentes, dirigieron la ceremonia de armonización.

¿Cuántos continentes hay, si sólo hay una madre tierra? Preguntó Tupac Enrique, indígena azteca-náhuatl proveniente de Arizona.

Tupac, pidió la formación de un Consejo Continental de Comunicación Indígena para hacer realidad los sueños de unidad de nuestros antepasados y los sueños de los jóvenes, recordando la responsabilidad de ser lo que somos con nuestras familias, con nuestros pueblos.

Una interesante forma de ver en la Cumbre a la comunicación es reconocerla como la gran minga del pensamiento y la palabra que conduce a los pueblos del Abya Yala a la verdadera resistencia frente a un sistema que los quiere acabar, que trata de avasallarlos pero que ante los siglos de dominación los pueblos indígenas han sabido resistir, dijo Pedro Antonio, Coordinador de Comunicación del Pueblo Misak de Silvia.

Una parte estratégica de la comunicación indígena es servir de medio de apoyo para ejercer el derecho a la consulta para que los pueblos no sólo conozcan los programas, proyectos, que los gobiernos les quieren imponer, sino para que ellos puedan como pueblo decidir lo que aceptan, lo que reconocen como útil a su vida y a sus derechos.

La comunicación puede servir para dar a conocer los derechos que los pueblos indígenas tienen, y no sólo el derecho a la comunicación, sino el derecho de organizarse para enfrentar la defensa del territorio y la vida contra los que atentan las grandes empresas transnacionales, el poder político y económico que domina el mundo, señala Hilda Guaman, de Conami, Perú.

El Abya Yala fue definido como territorio de plenitud, como territorio de resistencia por Nelson Kantule de la nación Kuna establecido en el país hoy conocido como Panamá.

Kantule relata la experiencia de cómo uno los sabios de su pueblos propuso utilizar el Abya Yala como la expresión que configura a todos los pueblos de los que hoy se conoce en el mundo occidental como América.

Otra idea sobre el mismo concepto es no considerarla solamente como una superficie sino como un sentir, como una puerta a la liberación de los pueblos por siglos oprimidos.

Para comprender la comunicación desde el pensamiento propio de los pueblos originarios: la cosmovisión e identidad que la fundamenta y le da sentido a sus prácticas en el marco de los principios de la vida comunitaria, se presentaron ponencias de especialistas de comunicación indígena, Joaquín Viluche Choqué, Nasa, Colombia con el tema: Consejos de la Naturaleza; Martha Orozco, Quechua Aymara, del Qollasuyu, Bolivia con el tema Aillu y la comunicación; Dennys Ramos Huanca, Aymara, del Qollasuyu, Bolivia con el tema: Cosmovisión, identidad y Cultura; y Jaime Martínez Luna, del pueblo zapoteco, Oaxaca, México, con el tema: Comunalidad para la comunicación: principio para estar juntos.

A fin de recoger y sistematizar los aportes de la cumbre fue designada una mesa general de la relatoría que quedó formada por Franco Gabriel Hernández, de AIPIN, México; Enrique Tupac Azteca-Nahua de Arizona; Iván Saugie de Bolivia; Mario Gómez de la Comisión Nacional de Comunicadores del Congreso de los Pueblos de Colombia; Orlando Juepa de Ecuador; Janet Cujia de Ecuador; Kuruf Nainnel, Mapuche de Argentina; Nelson Romaina Caoper, de Perú; Pedro Achovaca T, de Colombia; Rubiel Liz del colectivo de Comunicaciones del pueblo Misak de Silvia; Confederación Nacional de Arequipa, Perú; Luis Ubilledo Paz, del Departamento de Nariño, Colombia; Carlos Poyo de la Comisión y Convergencia Nacional Maya de Guatemala; Bárbara Silva, del equipo Itinerante Brasil; Arquímides Vitorias, Coordinador VAIN de Colombia; Hilda Guaman, Conami de Perú; Wilson Guillermo, de la red Intercultural Nariño; entre otros.

Fuente: Agencia Internacional de Prensa India (AIPIN)

https://www.alainet.org/pt/node/145545