Estado Plurinacional: entre el nuevo proyecto y la factualidad neocolonial
28/04/2013
- Opinión
Resumen
Este trabajo expone y discute las profundas contradicciones y paradojas por las que atraviesan los movimientos sociales indios-originarios-campesinos en sus luchas por revertir el orden republicano colonial en Bolivia y compartir, con los grupos bicentenarios, el ejercicio del poder político. Aquí lo complejo es preguntarse por el tipo de sociedad que se está construyendo en Bolivia. ¿Nos encaminamos hacia una sociedad plural de tipo indio-popular, hacia una sociedad de estilo multicultural liberal mestizo, o hacia una sociedad monocultural?
Palabras claves: Estado neocolonial, Estado plurinacional, Estado monocultural, Evo Morales, movimientos indios-originarios-campesinos, movimientos sociales, Nueva Constitución Política del Estado
- Pablo Mamani Ramirez es Sociólogo y Qulla aymara, Mamani Ramirez fue co-fundador de la Universidad Pública de El Alto (UPEA) y Director de la Carrera de Sociología de esa univer-sidad.
Bolivian Studies Journal /Revista de Estudios Bolivianos, Vol. 19 • 2012-2013 • http://bsj.pitt.edu
https://www.alainet.org/fr/node/75710?language=es
Del mismo autor
- Razones estructurales de la derrota del SI del MAS 03/03/2016
- Las enfermedades del poder 21/02/2016
- La sede de CONAMAQ intervenida con la policía boliviana 18/12/2013
- Nació otro Estado en la ciudad de El Alto 22/10/2013
- Nuevo paro de la ciudad de El Alto 15/10/2013
- MAS y el crimen político de lo indígena originario 06/10/2013
- El sometimiento al poder político o una autonomía imposible 01/05/2013
- El indigenismo de la derecha 28/04/2013
- Estado Plurinacional: entre el nuevo proyecto y la factualidad neocolonial 28/04/2013
- ¿Si estamos en revolución por qué los tres soldados aymaras no inician su carrera militar? 05/03/2013
